HISTORIA Y LEYENDA EN EL CANTAR DEL CID

Hola majos.
El otro día en Burgos estuve en una conferencia de Jose Luis Corral, autor de libros como El número de Dios, El Cid, Numancia... La conferencia iba sobre la figura del Cid Campeador, ya que este tío está de asesor de una serie ke van a estrenar por el 800 aniversario de la muerte del CID en TVE, "La ruta del Cid". Como tomé apuntes he pensado ke así os culturizais un poco y nos damos cuenta de ké va el Cantar de mio Cid en realidad (y me llevé muchas sorpresas):
. Ahí va un resumen de la charla de este hombre, ya sé ke es un poco larga, pero bueno.

El CID, kién era ese hombre, Rodrigo Diaz de Vivar. Ha sido durante siglos un héroe sin parangón, y en los últimos 20-30 años se ha convertido en un mercenario sin escrúpulos… buskemos el término medio.

¿Por qué el Cid es un héroe ke no pasa de moda?, porque es un héroe con connotaciones humanas, con sentimientos. Fue un hombre de su tiempo que venció a un destino para el que que parecía marcado. Y hubo personas que lo dejaron todo para seguirle en el destierro. Y ESO EMOCIONA SIEMPRE.

Hay escritos unos 200 romances sobre la persona de Rodrigo Diaz de Vivar, pero el más conocido es el del Abad Ruy Peres (o algo así). Además, están los romances ke escribieron los moros, no olvidemos ke reinó en Valencia como señor absoluto durante 5 años.

Cuál es la etimología de CID?

1- Del árabe CIDE o señor
2- De un dialecto del árabe ke se habla en Norteáfrica: CIDI es LEÓN, y simbolizaría la fuerza, la valentía… y reflejaría un pasaje del Cantar, cuando el CID vence a un león con la mirada.

¿Cuál es el problema del CANTAR? Que realmente no sabemos lo que es verdad, separar los hechos históricos de la ficción literaria. Lo bueno es que ahora se están empezando a estudiar los restos arqueológicos para separar la paja del grano (esta metáfora es mía).

Lo que sorprende al leer el Cantar es su precisión toponímica. La toponimia coincide casi exactamente con la actual. Todos los pueblos por los ke pasó en su camino al destierro están ahí: los Medinaceli, Gormaz, Zaragoza… (y los pequeños también), los podemos encontrar por la carretera hoy en día. Esto hace sospechar que, al menos la primera versión del Cantar la escribiera un hombre cercano al Cid, un hombre que viajara con el Cid.

A esta primera versión se le añadirían después invenciones para hacerlo más literario… o más “vendible”. Me explico, el Cantar se hizo para ser declamado, y si un juglar lo declamaba en el castillo de Medinacelli, no podía decir ke el señor de Medinacelli había sido un cabronazo, diría ke era un hombre sabio y justo, pero el de Gormaz, por ejemplo era un tirano. Los juglares tenían ke venderse, y en Gormaz haría lo contrario.

Un pueblo que siempre se creyó inventado, y donde ocurrió una importante batalla del Cantar es Alcocer. Pero, sorprendentemente, se han encontrado hace pocos años los restos de un poblado, abandonado en el s XI, ke se llamaba Alcocer, lo ke refuerza aún más la toponimia del Cantar.

Una de las invenciones ke se le añadieron al Cantar es la Jura en Santa Gadea. Pero se le debió añadir posteriomente, allá por el s XIII. Por qué sabemos ke es falso? Porque ningún vasallo podía hacer jurar al Rey, era impensable en la época, y por esa misma razón se tuvo ke añadir posteriormente. En el s XI nadie habría creido a un juglar contando ke dos meses antes un vasallo había hecho jurar al Rey.

Un fallo curioso ke aparece en el Cantar es una confusión de nombres. Según el poema, el Cid ganó la espada Colada a un Conde de Barcelona llamado Berenguer Ramón III en la batalla de Tebar. Pero realmente se la ganó a Ramón Berenguer III, su hermano gemelo. Confusión de poeta.

Otro episodio ke seguramente es una invención es en el ke se relata cómo el Cid engañó a los judíos Raquel y Midas, con el cofre lleno de piedras. Seguramente este pasaje sólo se introdujo para idealizar la figura del Cid, que, además de valiente, era astuto, tan astuto como para engañar a dos judío, los mejores mercaderes de su tiempo.

Sigamos con licencias literarias ke distorsionan la realidad: realmente el Cid sufrió DOS destierros, pero el cantar, con propósito de hacer la narración más lineal, los funde en uno:

Realmente, el Cid fue desterrado por primera vez por atacar tierra de moros durante una cabalgada (Toledo, concretamente) cuando el rey Alfonso VI había afirmado una tregua con el Rey moro de la capital manchega. Realmente, en esa época los caballeros eran “bandoleros” que se enriquecían atacando poblaciones fronterizas, pero el Cid se pasó. La cabalgada aparece reflejada en el Cantar. Por esto, Alfonso VI le condenó al destierro, pero no le privó de sus posesiones, ke siguió administrando Jimena (si, si, en el siglo XI la mujer valía tanto como el hombre). El Cid se pira a Zaragoza y se hace gran amigo de un Rey matemático ke reinaba en Zaragoza por aquel entonces.

El segundo destierro fue más grave. Alfonso VI solicitó su ayuda (tras perdonarle y mandarle de inspector de Hacienda), y la de sus caballeros para asaltar un castillo y el Cid no acudió (el Cid decía ke no lo encontró, ya ves). Akí si le cayó buen rapapolvos. Le desterraron y le confiscaron las tierras. Y ahora ya empiezan más invenciones:

El Cantar habla de ke le siguieron 115 caballeros. Imposible. Para mantener un caballero en esa época hacían falta 100 Hectáreas, con lo ke no es posible ke el Cid pudiera mantener ese ejército. Seguramente serían 15. Pero imaginaos el efecto de 15 caballeros, más 50 infantes, atacando un poblaco como Alcocer, de 100 habitantes, campesinos, ke no sabrían manejar una espada. Superioridad aplastante.

Deja a su mujer e hijas en San Pedro Cardeña. De esto no hay constancia histórica, pero no es descabellado. Primero aclaremos unos aspectos.

El Cantar narra que el Cid tenía 2 hijas, doña Elvira y doña Sol. Maaaal. El Cid tenía 2 hijas (María y Cristina) y un hijo (Diego Rodriguez). Por ké no aparece Diego en el Cantar. Un misterio, porke tiene todos los elementos literarios para seducir. Un hijo, guerrero como el padre, ke muere en batalla 1 año antes ke el padre. Muy literario.

A las hijas luego, según el Cantar (en la tercera parte), las casa con los infantes de Carrión, señores de León. Maaaal. Por ké y cuando el poeta introduce esta “morcilla”?. Seguramente en el siglo XIII, cuando Castilla se había separado de León. Pero por ké?. Este poema seguro lo escribió un castellano, y metió las figuras de los infantes de Carrión, unos muy distinguidos leoneses, a los ke les hace cometer una afrenta, ser unos pérfidos cobardes ke atan y golpean con saña a las hijas del Cid. Para ké, para desprestigiar a los leoneses. Entonces esto no pudo ser escrito antes de 1157, cuando las coronas de Castilla y León estaban juntas, la monarkía no lo habría permitido. Realmente las hijas se casaron con nobles navarros y catalanes, ke luego darían lugar al Rey de Navarra y a antepasados de la corona de Aragón. Por eso se dice ke la estirpe del Cid dio lugar a lo ke es España hoy (o algo asín).

En cuanto a San Pedro Cardeña. No se tiene constancia documental de ke Jimena estuviera allí encerrada (seguramente fue OTRA licencia ke se permitió el poeta en el s XIII, cuando la mujer empezó a ser denostada, y kedaba mal ke una mujer administara los bienes del marido. Por eso, mejor al convento). Sin embargo, alguna relación tuvo ke tener Jimena con el monasterio porke allí lo enterraron primeramente. La momia del Cid estuvo expuesta 10 años en el Monasterio de San Pedro Cardeña, hasta ke, por mala conservación, se le cayó la nariz y decidieron enterrarlo.

Pues esto es un ejemplo de cómo cada generación reescribe su historia, cada generación añade lo que conviene según el momento ke le toca vivir, como muestra, dos ejemplos curiosos, y doy por finalizado el coñazo este:
- Primero, de cómo cambian los ideales: Cuando vino a reinar desde el exilio Alfonso XIII, durante su desfile vio a un hombre ke, subido a una farola gritaba; “Viva el Rey, viva el Rey!!!!”. El rey se acercó a darle las gracias por su apoyo, a lo ke el indiviuo respondió “Más grité cuando echamos a la puta de su madre (por la Reina Isabel).

- Y segundo de ke cada generación les da a los heroes los valores ke le conviene: Cuando se inauguró la estatua del Cid en 1955, el Gobernador Civil de Burgos comparó las virtudes del Cid con las del Caudillo, era lo ke tocaba.

En fin, ke el Cid es un héroe, pero un héroe con sentimientos. Es el burgalés más ilustre de la historia, y sigue presente en nuestra memoria hasta el punto de ke un paisano, mientras José Luis Corral y el ekipo de rodaje de “La ruta del Cid” estaban rodando en Gormaz (Soria), se acercó y dijo: “Mira ke nos jodió bien el Cid, eh?. Si no fuera por él ke echó a los moros yo ahora tendría 4 mujeres”.

Ale, a leeros el Cantar de Mio Cid.

Enhorabuena si habeis llegado hasta akí, ahora sabemos todos un poco más sobre el CID.
Besos a todos!!

Diego Pitillo, dulzainero de los Pitillo.